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观音灵感(一)

2015-08-13  │  太平山寺   │   字体:大 中 

★ 唐朝有个和尚法名叫做法通,小时候就好参拜佛道,他拜事的师父是国踪禅师,国踪又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺,法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山,默念观音,不进食物很多天,他的精诚感动山灵,灵泉涌出,凡远近生疮的病人都来一饮而愈,获得布施很多,其塔一年之内即落成。(宝光塔碑文)

★ 唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师,裴休(当时名人)曾往访问,问及有无侍候的人,师答有一两个,于是唤大空小空二虎从庵后面出来,师嘱咐的说,有客人前来汝等应当暂避,二虎咆哮而去。又问你精进何法,能够感动获得如此的效果?师提起念佛的数珠说,山僧(和尚自谦虚)只念观世音。(山堂肆考)

★ 唐朝僖宗光启三年丁未时间,中原大乱,黄巢李克用等人,相继造反,屠杀戮害人民,战争不停,浙江省杭州临安地方人,有位姓钱单名叫做鏐,气力绝人,大有保卫两浙的意思,起自草野,奋勇挺身一呼,骁勇之士大家云集诛杀贼寇,江苏浙江安然无恙,从此屡次建立大功,朝廷为顺从民意,立鏐为杭州剌(官名)即拜为官,更加砥砺立图上进,众人更加钦佩拥戴,发誓安定东南,不使有一个人受到侵扰,尚在犹豫未决之际,忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说,你本有心发慈悲,不忍贼寇杀人,将屏藩保障一方,百战不停,中原天子虽然更易了五姓,但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断,子孙也绵绵不绝,爵位不仅得以蝉联,还可封王拜相,没有止尽的。二十馀年之后,你当到天竺山来找我好了。鏐醒来觉得奇异,从此以后他所向无敌,屡次均有神功,种种的响应都获胜利如操左券,所以他均一一记在簿册,以昭示给子子孙孙,世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王,与五代相终始,一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊,寺院庙宇,数以千计,都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。(天竺志)

★ 后唐朝长兴三年,壬辰三月间,吴越武肃王钱鏐死了,他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠,不能安宁相处,于是出居别馆,斋戒二十一天,徒步天竺山上拜叩大士,希望得一个梦兆,以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林,都披上锦绣绮丽,光彩晃耀和白日样,璀欢喜的跳起来说,这是我们先王的时事,我们可以安枕鼾睡了,彼胡怎奈我何。(天竺志)

★ 宋太祖建隆元年,吴越王钱俶,以太祖就位,进与不进尚未决定的时候,于是祈祷大士以求得指示迷津,斋戒宿于殿宇中,夜间梦见穿紫衣的神人,命穿着金魁盔甲的将官校尉约有数十百人,拿着彩绳由扬子江北岸,以绳隔界,一直抵达豫章闽越(以上皆地名)而止,急忙呼唤越王钱俶说,这就是你所管辖的地带,更给他一些袍笏冠冕(以上均是王公衣帽等物)无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了,当即择期上表,贡献圭壁(古时诸侯朝贺贡物)仪物道贺。太祖大喜赐宴,对派来的使者说:你回去告诉你的大王,我将依靠他屏藩,以辅助赞劝治理朝政,当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示,丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示,恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉,以报答大士灵验所示的厚贶。(天竺志)

★ 明朝万历年间有位姓包单名叫做凭,别号信之,是浙江省嘉兴县的人,学识广博才气不凡,但是累以应试不第,他虽然留心孔孟二氏之教,尤其信仰持念观音经。有一天,他去游柳湖,偶到一村庄寺内,看见观音像淋漓露天立着,即掏荷包只有十金,交给住持僧重行修建,僧告诉他工程浩大,非少数银钱可以完成,他又拿出松布四疋,衣服七件都是新做尚未开褶的,一并交给住持僧,说请留着但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说,舍银钱和布衣都不是难事,只此一点心真可是不易啊!待工程完成后,偶然住在寺中,梦见一伽蓝告诉他说,观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第,做了达官显要。(鞭心录)

★ 明朝有位姓沈名见泉的人,他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺,看见后殿毁坏倒塌,观音圣像头顶着斗笠,于是他叹息的说,菩萨能够给人以智慧,我愿意重修这座殿宇,只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量,妻子说现在有米几百石(百斤为一石)速急卖掉换成银钱,独力来完成这项功德不可以吗。不久之后,栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中,曾孙名叫梦斗,都相继登科及第了。(鞭心录)

★ 宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗,是罽宾国的王族,学问渊博、深入经藏,尤其经通大乘佛法,在元嘉年中,东游来到中国,想宣讲“华严经”以弘法,但以不通华语,因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏,虔诚祈祷观世音菩萨,求其于冥冥中加以感应,一夜忽然梦见一位神人拿着宝剑,另手持一人头为之交换,豁然中即便醒觉,从此以后,对于华语无不通晓。于是讲说“华严经”数千遍,听经大众莫不倾诚佩服。(高僧传初集)

★ 唐朝有个和尚名叫元康,在贞观年中游学到京城,首先居住在旷野山间,经常持诵观世音,求其加被智慧理解,于是在山中获鹿一头,鹿角分成八歧,其形状特别怪异绝伦,康当抚摸而使顺伏,于是豢养它,有时乘骑外出,颇能致远,从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍,常常在京中安国寺内宣讲“三论”,于是注疏解释“中观”的道理,特别又编撰“玄枢”两卷,总能明了“中百门”的宗旨。(高僧传三集)

★ 宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师,别号延寿,他从天公韶国师而得法,经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨,以甘露灌口,因此得到无碍辩才,着有“宗镜录”壹百卷,融会贯通诸法,共同纳入心宗,又着有“万善同归集”三卷,发明空有性相之旨趣,提策真修,归之中道,每日课诵佛名十万,专修净土,居住永明寺约十五年,弟子有一千七百人,当给众人受菩萨戒,施食放生,悉皆回向净土,在开化八年二月廿六日,预知时至,是日清晨起床沐浴斋戒,焚香告诉大众,作跏趺坐而往生。(武林高僧事略)

★ 宋朝有位名叫义寐的法师,俗家姓胡,浙江省温州人,讲诸经论,并着疏注,居住四明育乐寺,一日梦见登临国清寺上方,有宝庄严幢座,提名为文殊台,以木头交互遮拦阻隔,想求进入而不得,忽然看见观音菩萨,从堂上徐徐的出来,似相接待,一会儿觉得己身已与观音身混合不分,因此而惊醒,从此乐于说法没有止境。(高僧传三集)

★ 宋朝有位名叫遵式的禅师,是台州叶家子弟,他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的,学问高深,又能行苦,专心志至“安养”时常功行“般舟三味”,以九十日为期,素行苦学,以致于呕血,常处在道场中,两脚皮破流血,师以死自誓,无所畏惧,一日忽然如在梦中看见白衣观音,以手指其口,引出几条虫来,又于指端流出甘露,注于口中,颇觉身心清凉,他的宿疾因此而痊愈,愈后出忏,顶相高约寸馀,双手下垂过膝,声音如同洪钟,都与以前不同,大众皆赞叹钦仰,师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间,建立光明忏堂,每次架设一柱加盖一瓦,必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭,此皆师之愿力坚固所致。着有“净土决疑行愿二门”及“净土忏法金光明观音”诸本忏仪行世,所以当时号称师为慈云忏主。(武林高僧传)

★ 宋朝有位名叫蕴齐的法师,是浙江省钱塘人,俗家姓周,别号清辩,时常患染时疲,百药不治,于是他力行日课观音圣号,一日梦见一人以凿子打开他的胸部,更换了他的心,以手摩了几下而去,待他惊醒之后,病已痊愈。从前他所阅览过的经典,莫不通通记忆犹新,走笔成章悉归雅典,故此都称他为辩才无碍之证。(佛祖统记)

★ 宋朝杭州灵隐寺有位明教大师,名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟,七岁出家,受具足戒,经常顶戴圣像,诵念大悲观世音名号,每日十万声,博览经典,健全记忆,曾经著作有“辅教论”十万馀言,及“禅门定祖图”,“传法正宗记”,并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂,阇维,六根不坏者有三,一眼,二舌,三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色,均皆精光亮洁,状如大菽,遗有“镡津文集”二十卷行世。(佛祖统记)

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